Vandukėli, siunčiu Tau Pronskaus laišką1 Juozas Pronskus (1893–1984), žurnalistas, Balio Sruogos bičiulis, pažįstamas
dar iš pasidžiauk. Gruodžio 31 d. gavau iš Šaulio2
Pas mane tiek daug dabar darbo, taip reikia mintys
koncentruoti, o čia ateities svajonės, ateities planai ir sumanymai – nuolatos
mintis nuskraidina į nežinomus tolius. Džiaugsmas kovoja su rūpesniu, su pareiga.
Tik tu, Vandukėli, nemanyk blogai apie mane, ir nors
kartą mesk savo abejones! Aš nenoriu nieko įtikinėt, aš tik džiaugtis noriu, noriu
skristi, o čia prakeiktas darbas laukia.
Sausio 11 dieną išeis „Lietuvos“ jubiliejinis numeris (5
metų sukakt.) su mūsų fotografijomis ir mano straipsniu (pavardė pasirašyta)8Lietuva, Kaunas, 1924-01-11, Nr. 9, p. 4–7. Straipsnyje Balys Sruoga rašė
apie žurnalistiką moderniame pasaulyje, pristatė šią sritį ne tik kaip amatą, bet
ir kaip meną – kūrybą:
„Bet ar laikraštininko darbas yra kūryba, ar tai yra
menas? Ar tuo palyginimu nesuteršiama, taip sakant, meno šventovės vardas?! Juk
laikraštis – tiktai gyvenimo veidrodis?! Ir laikraštininkas – tiktai gyvenimo
beždžionė?!“ (p. 5)
[…]
Ir jeigu laikraštis gyvenimo veidrodis tebūtų,
tai vis tiktai ne mechaninis. Bet mechaninį veidrodį pakelk iš vieno kampo į kitą,
pakreipk ar atlošk, įduobk jo paviršių ar išpūsk – milijonai galimybių – ir kas
kartas naujas kitoks daikto atvaizdas. Bet laikraštis – mažiausia – gyvas gyvenimo
veidrodis.
Ir dėl savo gyvybės – jis jau nebe
veidrodis, jis jau vaizdas, kūrybos vaisius.“ (p. 6)
Toliau Balys Sruoga rašė apie žurnalisto darbo objektą ir pagrindinį uždavinį
(kūrybiškai pavaizduoti kasdienybę – gebėti atskiras detales sujungti į darnią
visumą, paveikti skaitytoją): „Laikraštininko meno objektas – „kasdieninės
smulkmenos“. Bet duok tų „smulkmenų“ pavidale kasdien nuodų po lašelio milijoninę
dalį – ir tūkstančiai širdžių bus užnuodyta. Duok tų „smulkmenų“ pavidale sielą
gaivinamo balsimo – tūkstančiai širdžių vienu gėrybės ritmu plaksis, bent mirksnį
kasdien viena gėrybės mintimi skardensis. Laikraštininko kūrybos vaisius –
ištikimas kasdienis svečias. Ir čia jo būties uždavinys ir pareigos. Ir čia jo
būties džiaugsmas ir palaima.
Laikraštininko pirmapradis uždavinys – iš
begalinės gyvenimo smulkmenų įvairenybės išrankioti brangiausius akmenėlius. Ir
tuos brangiuosius akmenėlius išklasifikuoti spalių skaistybe, varsų įvairenybe. Ir
iš jų sukurti vieną vaizdą. Kas dieną gyvą gyvenimo kitokį vaizdą. Sukurti vaizdą,
vaduojantis savo intuicija, savo vidaus regėjimu, prakilnumo mintimi. Tegu tas
vaizdas – mozaikos pobūdžio, – bet mozaika – ar nėra viena prakilniausių
kuriamosios valios reiškimo forma?
Eifelio bokštas – ar ne ryškiausias
moderninio meno reiškinys? Graikų vazos, persų kilimai, lietuvių juostos – ar nėra
meno kūriniai?
Išskaidykite visumą į pavienes dalis – bus tiktai betonas,
plienas, molis, siūlai, medis. Bus tiktai pavieni brangūs akmenėliai, iš kurių
galima sintetinė dvasia įstabius daiktus kurti, kuriuos lygiai galima ir į
žiauriai disonansinius posmus sumegzti.
[…]
Gal nūdien dar laikraštis
neišaugo į tobulą meno formą, gal nūdien jis išimtinai tepatarnauja žemiems
informacijos ir propagandos tikslams, gal dar nemaža laiko nuplauks, kol jis bent
reliatyvinio savo tobulumo pasieks, bet vis tiktai tas laikas ateis, laikraštis
laikų bėgyje savo esmėj žymiai progresuoja.
Ir ateis, ateis tas laikas, kada
iš begalinių milijonų gyvenimo įvairenybės brangiųjų akmenėlių laikraščio
bendradarbiai kurs kolektyviniai kas dieną naują ekspresingą pasaulio vaizdą, kada
laikraštis bus viena aukščiausiųjų sintetinio meno kūrybos formų.“ (p. 6)
Straipsnio pabaigoje Balys Sruoga įvardijo svarbiausias problemas, su
kuriomis per penkerius metus susidūrė dienraštis Lietuva, –
polemikos trūkumą, laisvos minties stoką, priklausymą nuo valdžios. Balio Sruogos
įsitikinimu, nuo kūrybingo žurnalisto – laikraštininko, kuris, „kaip viso nūdienos
gyvenimo gaivusai nervas“ (p. 5), sugebėjimo paveikiai, įtikinamai, patraukliai
rašyti priklauso dienraščio ateitis: „O! Tuomet ir „Lietuvos“ darbininkams jų
darbas nebebus sunki nedėkinga našta. Jis džiugins ir svaigins kaip ir kiekviena
kūryba, kaip ir kiekvienas aukštesnis dvasios gyvenimas, kaipo nesialoma,
neišsenkanti kūryba.
Tegu tiktai mūsų širdys sutūkstantėja!“ (p. 7)[,] ar ne – juk jūs „Lietuvą“ turbūt gaunat?
Bučiuoju tave [,] Vandukėli[,] ir džiaugiuos[.]
Sausio 4 d.